田祝均老师的无名桩好学吗？

一、田祝均老师的无名桩好学吗？

田祝均老师6分钟桩功叫无名桩。为什么无名，据说是因为师父传授时没有告之名字，另一方面田祝均老师经过长期练习，感悟此套功法的奥妙，仿佛名字本身会框定或限制人的思维，导致人们对其理解的偏颇，让人们在练习的高阶段时难以体悟其真“道”的境界。

无名桩六分钟，六个动作，说学应该很好学。但要学好，肯定也不容易。

该桩法不用意念，练习从初级阶段到高级阶段，均不用意念，在练时，通过每一次的“极限”达到“止念”的状态。由于其动作的特殊性，在练时，尤如受刑，在练完后，全身轻松。好在练习时间仅“六分钟”，这个刑值得一熬。

“六分钟”无名桩的六个动作，与普通桩功不同，其阴阳分明，虚实分明，动静分明，其对方位，对动作的精细化，对呼吸都要求严格。对个人的动作细化要求较高。练习时，要不断内察自身动作是否到位？是否到极限？是否找到几个关键要点？

该桩法的练习以质量为先，不以数量和时间为先，做到位的前提下，每天练习一遍即可。不用反复练很多遍。做到位的前提下，六分钟就可以了，不需要练几个小时，甚至不需要练十分钟以上。

该桩功，练就的不是意通，所以不需要用意念，练就的大小周天打通，都是真正的身体经络全通。小周天打通后，冬可穿短袖，夏可穿长衫，不怕冷，也不怕热，真正达到“阴平阳秘”的状态。

在练习过程中，可渐进式学习并配合指导，心平气和，练桩练心，身心俱练。《黄帝内经》说：“正气存内，邪不可干”。故久练此功，可使正气充足，免疫力大幅提高，微循环通 畅，增强骨、肉、筋、膜、髓的功能，开发人的潜能，实现人的自愈功能。

二、在大学里学的武术真正打斗时能用上吗？

那要看你是要学花架子还是学格斗，讲不讲规则限制，你所指的打斗是什么程度？如果自己真的想追求杀伤度的话，可以自学一些无限制格斗技巧，所谓师傅领进门，修行靠个人，无论你在哪里学，都要有明确的目标性，向着目标努力就可以拉。大学老师不可能教你真正实用的招式，就算武馆也会在一定程度上有限制，因为如今学武的目的已经不是强调实用了，大多是强调美感强调磨练自己的意志……

三、蛇形拳和鹰爪拳怎么练习？？

一、网上看到叫鹰爪拳的一般几类：1、鹰爪派翻子门，源起河北雄县；2、鹰爪拳，一个著名竞赛套路，仿生风格明显，代表人物徐向东；3、自然门鹰爪拳；//蛇拳也有多个流派，有南有北，风格不一；所以笼统问怎么练习鹰爪拳，不是简单文字可以说清楚的。

二、想练个好看的套路，网上视频，然后注意节奏和一些身姿漂亮的定式、亮相动作，会较快学会，至于打出什么风格，要看你身体素质功底了。

要真学传统武术的，拿鹰爪翻子来说，正式起步起码需要练习几个方面内容：练习桩功；练习鹰爪连拳或者鹰爪行拳短套路- -虽然动作不好看，但容易出整劲、连环劲、鞭头劲；需要压腿涮腰耗腿，增加身体各部位柔韧；需要反复单练一些主要的冲拳、叼手、踢腿。这些训练都很单调枯燥，想出真功夫，就必须耐得住枯燥，大量的重复练习中仔细体会和感悟不同发劲感觉。其他内功、提坛子等爪功，最好待综合基本功有一定基础后才练习，否则容易起僵劲

四、谁有三个境界的原文（白寿彝)啊的

三个境界

白寿彝

怎样治学？不断有人提起到这样的问题，有人还得到一些秘诀。其实，最重要的道理，往往是最普通的道理，问题在于你是否认真地去体会，认真地去做。王国维在他听著的《人间词话》里，说到治学的三个境界，是说得好的。

王国维说：“‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境界也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处。’此第三境界也。”

第一境界是说，要眼光远大，意志坚定。尽管“昨夜西风凋碧树”，尽管是只有一个人，还要“独上高楼”，还要“望尽天涯路”。第二境界说，能够吃苦耐劳，经得起考验，尽管是“衣带渐宽”，还是“终不悔”，心甘情愿“为伊消得人憔悴”。第三境界是说，在热闹的场合里不能有所发现，你寻他千百度也不行，但偏偏是在灯火阑珊没有什么人的地方，找到他了。

立志，是大家都懂得的，但要立好志并努力贯彻它，并不容易。我们所谓“立志”，不是要做什么官，要得到什么学位，要当什么教授专家，而是要对于我们国家民族有所贡献，在学术上有所成就。成就可以有高低，立志可以有大小，最重要的是一个 “立”宇，看你立得住立不住。你要立志，那很好，但不要被困难所吓倒。在困难面前有所动摇是可以理解的，但在动摇之中要坚强起来。经过一番动摇，可能就增加一分坚强。练武术的人，在开始练站桩功的时候，两条腿不是很听指挥的。但你练得日子久了，能够坚持下去，两条腿就都有劲了，全身也都有劲了。

第二境界实际上也说的是立志的具体表现。真正要把志立起来，必须思想感情到了第二境界才可以达到。这就是苟子所说“楔而不舍”的精神。苟子说得好，“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。治学就是要有这个劲头。一个人聪明而不努力，就一事无成，结果是聪明反被聪明误了。笨，不可怕，只要锲而不舍，总会得到胜利。遇到特别困难的地方，一定要拿出特大干劲来。“人一能之，己百之；人十能之，己千之。”总会克服困难的。克服一次困难，就可以前进一步，有时会前进一大步。有时是突破、飞跃。天堂的大门是敞开着的，只要好好“修行”，总可以进去。

第三境界说的是自得。你只在众里寻千百度，跟着大流走，不一定能找得上“他”。你要有自己的眼力，在灯火阑珊的地方，却可以找到他了。孟老夫子说得好：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安。居之安，则资之深。资之深，则取之左右逢其源。”自得，是治学很要紧的一条。我们不主张故意的标新立异，也不提倡没有理由的创新，但是我们决不可以随事附和，应当以此为治学之大忌。我们应该向别人求教，但决不应该跟在那个老师或权威后边，唯唯诺诺，不肯表示自己的见解。我们应该有自己的独立见解，老实地说出来。对于别人的错误，敢于提出不同意见。对于自己的错误，也要善于接受别人的意见。这样，对于个人学业的进步，对于学术界的进步都会大有好处的。现在我们有一种不好的风气，不重视自得之学，报刊上有不少文章，往往是一些资料的汇集与改写。如果说是介绍知识，也不是不可以的；如果说是学术论文，就不对头了。